برأيي إنَّ لؤي كيالي لم يكن يسبق عصره ,لكنَّه كانت تخامره أحاسيس بأنَّه عبقريٌّ، بأنَّه رسَّامٌ يتعجَّل الزمن، فأعماله كانت تحمل في داخلها كيمياء، ذبذبات كيميائية تثير حواسنا، تهيِّجها، فنعرف أنَّّ للؤي علاقة بأحلامنا، أو أنَّه يرسم لنا فنحبُّ أعماله. لأنَّ سعيه لتجسيد لذَّته بالجمال /جمال الفكرة/ التي يطرحها كموضوع لعمله

بأمانة  كبيرة لنص البولوني سلافومير مروجيك ينطلق سامر عمران في ترجمته وإخراجه لعرض "المهاجران". وبحرفية وصنعة مسرحية عالية استطاع عمران أن يعيد قراءة النص الذي كتب في منتصف سبعينات القرن المنصرم ليقدمه في العام 2008 عرضاً محكماً ومرسوماً ببساطة

في منتصف سوق الصالحية،  بدأ مجسم  معدني كبير لدودة قز يسير في الطريق، يرافقه حشد من الناس، يصل الجمهور إلى الساحة الكبيرة التي تقع في آخر بوابة الصالحية ليجدوا صندوقاً كبيراً وإضاءة  وفرقة موسيقية تعزف بحالة احتفالية، تتحول

يعود تعرف الجمهور في فلسطين على الفن المسرحي إلى الزيارات التي قامت بها الفرق الشامية والمصرية المحترفة التي كانت تستنفد جمهورها في مدنها وتبحث عن مصادر الرزق في مناطق بكر مسرحياً. وفي مرحلة الانتداب البريطاني كانت

يعتبر روجيه عساف، اسماً لامعاً على خارطة المسرح العربي، بدأ رحلته منفرداً ومضى فيها متفرداً، تعلم من تجاربه الكثيرة، واختط لنفسه أسلوباً لا يشبه فيه أحداً.

المسرح ظاهرة فنية مركبة، وهو لا يتحقق كنتاج بصري – سمعي إلا في عملية جماعية، تتضافر عبرها جهود مجموعة من البشر، منسجمة أو متقاربة في مشاربها وتوجهاتها الفنية والفكرية، ولا يتخلق العرض المسرحي إلا على قاعدة اقتصادية توفر أكلافه قبل أن يلتقي بالجمهور الذي يشكل الطرف الآخر في هذه المعادلة الثنائية.

تعمل الأمانة العامة لاحتفالية دمشق عاصمة للثقافة العربية منذ بداية انطلاقتها على إعادة إحياء الذاكرة في مجالات حياتية وثقافية عدة، لتقوم بعملية ربط بين الماضي والحاضر، لتؤسس لعلاقة جديدة بين الماضي والحاضر.

كيف لنا أن نحيي الذاكرة التشكيلية وهي ذاكرة بصرية بالدرجة الأولى، وعليه فيتطلب إحياؤها تعوداً بصرياً ومعرفة تاريخية، وهذان العنصران ربما توفرا عند بعض الفنانين التشكيليين ولكن ليس بالضرورة أن يتوفرا عند عامة المشاهدين

ستصبح المدينة أجمل.. سنضرب بالرمل كل الأبنية لتعود إلى سابق عهدها .. جميلة وملونة .. وستلون جداريات عالمية سطوح ابنية كثيرة ..سترمم كل البيوت القديمة داخل السور.. وسنحمي البيوت القديمة خارج السور..

لم يعد يخفى على أحد تردي مستوى المسرح السوري وذلك لجملة أسباب تبدأ بالإنتاج والتمويل والبنية التحتية، وصولاً إلى الكوادر الجديدة وتخصصها. لذا كان لا بد من محرك لهذا الركود، وآلية عمل مختلفة منهجية، وربما يصعب على الأمانة العامة لاحتفالية دمشق عاصمة الثقافة العربية 2008 أن تصلح ما أفسده الدهر، وإن كانت الآمال معلقة على هذه الاحتفالية علّها تحدث بعض

ما زالت أكثر البيوت الدمشقية القديمة حافلة جدرانها الخشبية بالزخارف والرسوم الملونة، مما يقدم لنا أمثلة عن الفن التشكيلي السوري قبل تأثره الكامل بمفهوم الفن الحديث في العالم

قبل تحليل أطياف المدينة في الرواية العربية، لا بد من التوقف قليلاً عند بعض التنويعات اللغوية التي تشير إلى الدور الذي لعبته المدينة في الحضارة العربية.

تلقى المسرح السوري منذ نشأته ضربة أليمة، بفقد مؤسسه أبي خليل القباني (1833-1903) - فلم تقم للمسرحية الغنائية ذات الفصول، والموضوع الواحد، والتي وضع أسسها القباني، أية قائمة في سوريا من بعده. 

في مطلع الستينات وخلال عمله كمراسل ثقافي لصحيفة L Orient Littéraire"" في دمشق، نشر الأستاذ شريف خزندار مجموعة من المقالات حول الفن التشكيلي السوري خلال تلك الحقبة، وكان لهذه المقالات دور كبير في التعريف بالفن السوري تاريخه وتطوره. نعيد هنا نشر بعض هذه المقالات مترجمة لما لها من أهمية، ولأنها تعطي صورة واضحة عن نضج حركة الفن التشكيلي السوري منذ البدايات.

لا أعرف كيف بدأ شغفي بالسينما. قد يكون أول فيلم شاهدته هو "الملكة سميراميس" في سينما الدنيا، أو هو "ماشيستي قاهر الجبابرة" في سينما الفردوس، أو فيلم "رحلات السندباد" .